Page 10 - 9789753813594
P. 10
11
10
10 YÜCE ‹SLÂM BÜYÜKLER‹ HAZRET‹ ZEYD 11
si, varl›klar›n var olman›n temel ilkesi olan aflk› ve sevday› noktada, en bilinmez noktada, kendi zât›nda neflretti¤i
mutlaka anlamam›z lâz›m gelir. Gerçi ça¤›m›zda aflk ve sev- müthifl bir hikmetle Nur-u Muhammedî’yi yaratm›flt›r.
da kelimesi bir tak›m mecâzi yak›nl›klar gibi düflünülüyor Nur-u Muhammedî’yi yaratt›¤› anda bizzat Cenab-› Hak afl-
ama, bunu s›y›r›p atmam›z lâz›m. Çünkü; evrenlerin temel k›n canlanmas›n› sa¤lad›¤›n› ifade etmifltir.
yasas›na, yine kendi nefsimizin mîzac› içerisinde görmeye Aflk, sevgi bir teori iken, Fahr-i Kâinat Efendimiz’in nu-
çal›flmak büsbütün gaflettir. Parma¤›m›z›n ucundaki iki ta- runu yarat›nca fiilî olmufltur, yaflan›r olmufltur, duyulur ol-
ne hücrenin yan yana gelipte, oraya kazara girmifl bir mik- mufltur. ‹flte kâinat›n temel hâdisât› budur. ‹nsanlar ak›lla-
robu öldürmek üzere programland›¤›n› düflünürseniz, o r› ermez zibidilik içerisinde ‹slâm’›, Kuran’›, Efendimiz’i na-
programlarda dahi aflk ve câzibe vard›r.
s›l görmek isterlerse can› cehenneme... Allah’›n görmek is-
E¤er o hücreler, o mikrobun moleküllerine karfl› özel bir tedi¤i ise, Fahr-i Kâinat Efendimiz’e karfl› olan sevgi ba¤›-
câzibe duymasalar, mikroptan bizi ar›tmalar› mümkün de- m›z, ‹lâhî aflk›n s›cakl›¤›n› hissetmemizdir.
¤ildir. Bu kadar detayda sevda vard›r, bunu çok iyi bilmek ‹flte, insanlara de¤er verilirken, bir insan›n yüceli¤i ya-
lâz›md›r. O hâlde bu sevdan›n s›rr› içinde Cenâb-› Hakk’›n hut bir insan›n k›ymeti ancak Fahr-i Kâinat Efendimiz’e
özellikle gözbebe¤i diye tan›mlad›¤› insan›n, bu sevdadan olan sevdas›yla ölçülür. Allah’›n mizan terazisi budur. Bunu
uzak kendi bafl›na bir otun d›fl görünüflü gibi yaflamas› hiç hat›rdan ç›karmamak lâz›m gelir. Cenab-› Hak acaba
mümkün de¤ildir ve böyle yaflayan bir insan da, insanl›¤›n› bana ne kadar k›ymet verir, cennette ne makam verir, dün-
iddia ederek mânâ âlemine geçti¤i zaman, ben de mutluluk- yada dualar›m› kabul etmek aç›s›ndan olsun, her türlü be-
lar ülkesine girece¤im, Cenab-› Hakk’a yakîn olaca¤›m diye lâlardan sak›nma aç›s›ndan olsun ne kadar yakîn olur? di-
iddiada bulunmas› çok gülünç olur. Çünkü Cenab-› Hak pe- ye düflünüyorsan›z kendinizi ölçün, biçin. Efendimiz’e karfl›
flin söylemifltir, “Ben kendi güzelli¤imi seyretmek, kendi bi- sevginiz ne kadarsa Allah’a o kadar yak›ns›n›z. Efendimiz’e
linmezli¤imi bilmek için evrenleri yaratt›m.” Bu yarat›l›fl›n uzak kalm›fl, inkâr etmifl, hele hele karfl› ç›km›fl insanlar›n
özünde, kendi sevdas›n›n özünde ne vard›r? Nur-u Muham- Cenâb-› Hakk’›n indinde k›ymeti s›f›rd›r. Yani küçük bir
medî vard›r. Çünkü kendi sevdas›n› seyredebilmek için bir mahlûkat›n›n, bir solucan›n›n, bir mikrobunun Cenâb-›
âyineye ihtiyac› vard›r. Hâflâ Cenab-› Allah hiç bir fleye Hakk’›n indinde kendisine has bir önemi vard›r. Çünkü Al-
muhtaç de¤ildir. Ama o âyine yine kendi s›rr› içinde kendi lah yaratm›flt›r.
yaratt›¤› âyinedir. Çünkü; ihtiyaç, muhtaçl›k Sure-i ‹h-
lâs’da, Cenâb-› Hakk’›n ben Samed’im, hiçbir fleye muhtaç Ama, Fahr-i Kâinat’a karfl› ç›km›fl, onun sevdas›n› anla-
de¤ilim diyerek kesin olarak vurgulad›¤› hikmet içerisinde mamakta direnmifl olana karfl› Cenâb-› Hakk’›n Levh-i
Cenâb-› Hakk’›n ihtiyac› yoktur, ama Cenâb-› Hakk’›n sev- Mahfuz’undaki hâdise kay›ttan silinmedir. O kay›tta silin-
das› vard›r. Cenâb-› hak bu sevdas›n› kendi özünde en uç meyi Cenâb-› Hak ak›l almaz merhamet ve rahmetiyle te-
