Page 13 - 9789753819701

4 Hz. Muhammed (a.s.)’in Hayatı ve

İslâm doğduğu sıralarda dünyada insanlar arasında savaş-
lar, haksızlıklar, zulümler, peşin hükümler sebebiyle huzur-
suzluklar artmıştı. Maddecilik insanların birinci özelliği olmuş-
tu. Buna karşılık manevî hayattan zevk alanlar, bu gidişe
tepki olarak dünyadan el etek çekmişler, kendi kurtuluşlarını
düşünür hâle gelmişlerdi. Mevcut inanışlar, insanları yönlen-
dirmeye ve onların manevî kurtuluşuna, yeterli olmaktan
çıkmıştı.
Tanrı inanışında farklılıklar görülmekteydi. Hristiyanlık ve
Hinduizm’de üçleme ortaya çıkmıştı. Hinduizm ayrıca çok
tanrılı bir din hâline gelmişti. Hz. İsa, Buda ve Konfüçyüs
tanrılaştırılmıştı. Hinduizm’de ise zaten tanrıların insan şekline
girdiği kabul ediliyordu. Yahudilik’te de bazı peygamberler
Allah’la güreştirilmekte, Hz. Davud’un ise bir kumandanının
karısına göz diktiği ileri sürülerek ilâhi dinlerin inanç ve an-
layışı ile bağdaşmayacak düşünceler benimsenmişti. Yahudi-
ler her ne kadar tek tanrı inancını korumuşlarsa da, Tanrı’ya
4
istirahat etmek, güreşmek gibi sıfatlar yakıştırıyorlardı .
Arabistan’ın kuzeyine hâkim olan Bizans’ın dini Hristi-
yanlık, Sâsânîler’inki ise Mecûsîlik’ti. Batı bölgesinde bulunan
Habeşliler de Hıristiyan’dı. Arap yarımadasında Yemen, Tâif
ve Medine’de Yahudiler, ayrıca Yemen bölgesinde (Necran)
de Hıristiyanlar bulunmaktaydı. Bunlardan ayrı, bölgede Me-
cusîlik ile Sabiîlik de vardı.
Çin’de Konfiçyüs’ün öğretilerinden uzaklaşılmış olması
Budizm’in yolunu açmıştı. Budizm’in Brahmanizm ile müca-
delesi aynı zamanda insanları da arayışa sürüklemişti. Bütün
bölgelerde; âdeta bir kurtarıcı beklenmekteydi. Hatta, milâdî
altıncı asrın başlarında, Yahudi ve Hristiyanların büyük bir
şahsiyetin zuhur etmesini, son peygamber olarak bu şahsiye-
tin insanlığın ihtiyaç duyduğu eksikliklerini tamamlamasını

4 Günay Tümer-Abdurrahman Küçük, Dinler Tarihi, Ankara 1997,
s. 327, 350.