Page 12 - 9789753811668
P. 12
ÂYET-EL KÜRSÎ YORUMU 13 14 ÂYET-EL KÜRSÎ YORUMU ÂYET-EL KÜRSÎ YORUMU 15 16 ÂYET-EL KÜRSÎ YORUMU
d›r. Kelime-i Tevhid'i herhangi bir lîsana tercüme edebilmek lar çoklu¤, deniz tekli¤i temsil eder. Hz. Muhyiddîn-i Arabî,
için ancak "Allah'dan baflka ilâh yok", daha do¤rusu "baflka güneflin ›fl›¤›n› çoklu¤a güneflin kendini tekli¤e örnek göster-
ilâh yok illâ Allah var" fleklinde bir cümle kal›b› kurmak müm- mifltir. Bu örnekler uzat›labilir. Mesela çeflitli elementler ve
kündür. Buradaki ilâh kelimesi yerine Farsça "Hûda", Frans›z- mâdenler çoklu¤a, proton ya da nötronu temsil eden kuvant
ca "dieu", ‹ngilizce "God" kelimesi kullan›labilir. Ancak Allah tekli¤e örnek verilebilir.
kelimesi aynen korunmal›d›r. Sure-i ‹hlas'daki AHAD s›rr› ise, Allah'›n tekli¤ini tüm bu
d- Allah (c.c.) kelimesi Arapça'da bile etimolojik olarak bir benzetme ve örneklerden ötede mutlak teklik fleklinde ifade
yere oturtulamaz, t›pk› temsil etti¤i zâtiyet gibi tamamen özel etmektedir. Zâhirde (görünüflde) teklik gösteren kavramlar
bir kelimedir ve bizzat Cenab-› Hak taraf›ndan Arapça'ya özel dâhi Allah'›n mutlak tekli¤i karfl›s›nda ayr› ayr› çoklu¤u temsil
kal›p olarak nakfledilmifltir. Bu sözümüz bizzat dünyan›n mad- ederler.
desine bile özel motifler olarak resmolmufltur. Meselâ günefl birçok günefllerden biri olarak çoklukdan biri-
Bir bal pete¤ine nakflolmufl, bir meyvenin kesitine girmifl- dir. Enerji temsilcisi kuvantlar dâhi mekân uyumuna ba¤l› ola-
tir. (1) Apollo 16'n›n Nisan uçuflu s›ras›nda aydan çekilen bu foto¤raf ALLAH (c.c) rak farkl› çokluklardan biridir. ‹flte Kur'an, mûcizevî bir flekilde
lâfz›n› resmeden O ilâhi imzan›n dünya üzerine aksediflini gösteriyor. Ç›plak gözle Ahad kavram› ile bilgi eksi¤inden do¤an Vahdet kavramlar›n›
görülemeyen ultraviyole ›fl›nlar› tekni¤iyle çekilen foto¤raflar, sar›-mavi renklerle hep aflarak Allah'›n mutlak tekli¤ini AHAD s›rr› ile tan›mlamakta-
ayn› tür görüntüleri vermekte ve o imzaya, dünya çap›nda bir örnek teflkil etmekte-
dir. Foto¤raf Amerika'da yay›nlanan National Geographic dergisinin 1972 Aral›k sa- d›r.
Kalbe At›lan ‹mza y›s›ndan (sayfa 857) al›nm›flt›r. b. Allah-Samed'dir: Kesrette olan herfley varl›¤›n› sür-
dürmek için bir fleylere muhtacd›r. Dengelere muhtacd›r. Bo-
yans›mas›d›r. Ancak Allah'›n mutlak kudreti vard›r.
Bu konuda say›s›z resimli makale yay›nlanm›flt›r. Ancak en Allah, varl›klar içinde yaln›z insana bir tevhid flifresini vere- yutlara muhtacd›r. Enerjiye muhtaçd›r. Halbuki Allah, Ahad
önemlisi insan kalbinin sol Auricula's›na avuçdaki çizgiler gibi rek, onu seçkin k›lm›flt›r. Bu flifre en etkili flekilde Âyet-el s›rr›n›n gere¤i hiçbir fleye muhtaç de¤ildir. Aksine herfley O'na
nakflolan ilâhî imzad›r. (2) Kürsî'de aç›klam›flt›r. ‹flte Âyet-el Kürsî bundan dolay› da muhtaçd›r. O(Allah) ihtiyaçlar› yaratand›r ve ihtiyaçlar›n tek
Allah (c.c.) ismi ilâhîsi Allah'›n kavranmas› imkans›z fevkâlade önemlidir. müracaat kap›s›d›r.
zâtiyetini temsil eder. Evrendeki varl›klar ilâhî s›fatlar›n özel Bir yan› ile âflikar, bir yan› ile de kavranmas› imkans›z ger- c. Do¤urulmam›fl ve do¤urmam›flt›r: (Herhangi bir-
yans›malar›ndan meydana gelmifltir. Bizim Cenab-› Hak'ka ait çe¤i ile Cenab-› Hakk'a ait temel yaklafl›mlar› yüce kitab›m›z fleyden meydana gelmemifl, varl›klar› kendinden birfley vere-
bilgilerimiz O'nun kudreti, O'nun birbirinden güzel esmâ tecel- özellikle Sure-i ‹hlas ve Hadid surelerinde bildirmifltir. rek yaratmam›flt›r). Çünkü Allah'›n mûrâd›, s›fatlar›na yans›ya-
lilerine yak›nl›¤›m›z nisbetindedir. Bu yak›nl›¤›n nisbeti Keli- Sure-i ‹hlas'da Allah'a ait 4 temel tan›m vard›r: rak her tecellîyi, yaratmaya muktedirdir ve yarat›lanlar
me-i Tevhid'de sakl›d›r. Allah varl›¤›n›n d›fl›nda, görüntüde a. Allah Ahad'dir: Bilindi¤i gibi Arapça'da teklik Vahdet Muhyiddîn-i Arabî hazretlerinin tan›m› ile s›fat ve esmâlar›n
Petekteki Mucize olan her etkinin, her gücün her varl›¤›n bir ilâh olmad›¤›n› far- ve Vahid kelimeleri ile tan›mlan›r. Ahad, k›yaslanamayacak kendisi de¤il bir yans›mas›d›r.
ketmeliyiz. Zira evrendeki herfley ilâhî esmâ'lar›n karmafl›k bir bir teklikdir. Dünya yaflam›nda Vahdet (teklik) farkl› kavram- Bu yüzden sûre-i Rahman'da emredildi¤i veçhile Allah'dan
2- Tek Nur, Damla Yay. ‹st.; Gerçe¤e Do¤ru-2, Zafer Yay. ‹st. larda kullan›labilir. Mesela Hz. Mevlâna'n›n tan›m› ile, dalga- gayr› herfley faan (sonlanmaya) mahkûmdur.
1- Gerçe¤e Do¤ru-3, Zafer Yay. ‹st. d. Allah'›n z›dd› ve benzeri yoktur: Bu yüzden Allah'›n
