Page 18 - 9786254113079

Bu mant›kî plân, bizi, önce “r â v î” unsurunun ortaya ç›kard›¤› konula-
r› ele almaya sevketmifltir. Zîrâ her iflin bafl› i n s a n’d›r. Fâil olmadan hiç bir
iflin zuhûra gelmedi¤i bir bedâhettir. Arkas›ndan, râvînin yapt›¤› “i fl”, yâni
“r i v â y e t ” ifli ve ona ba¤l› mes’eleler ele al›nm›flt›r. Daha sonra da, orta-
ya ç›kan nesne, yânî “m e r v î ” denen Hadîs metinlerinin zarûrî k›ld›¤›
mes’elelere yer verilmifltir.
Hadîs Usûlü ve di¤er Hadîs ‹limleri (‘Ulûm’ül-Hadîs)’nin ortaya ç›k›fl›,
bu üç unsurun icrâat›n› k›smen yapt›ktan sonraki dönemlere rastlamaktad›r.
Nitekim, Hadîs Usûlü’ne dâir ilk eserin, hicrî dördüncü asr›n ikinci yar›s›nda
R â m a h ü r m ü z î (ö: 360/971) ile verildi¤i göz önüne getirilince, durum
daha iyi ayd›nl›¤a kavuflmufl olacakt›r. Bu sebeple, “Hadîs Usûlü Dersi” nin,
tâ bafla (I. S›n›f, II. yar›y›l) al›n›fl›n› isâbetli bulmad›¤›m›z›, esâsen bunun,
müstakil bir isim alt›nda “Hadîs”den ayr›l›fl›na da bir mânâ veremedi¤imizi
ve onun her hâl ü kârda son yar› y›la kayd›r›lmas›n›n isâbetli olaca¤›na dâir
kanâatimizi belirtmek isteriz.

2